找到相关内容963篇,用时30毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 摩尼宝珠对杂宝喻:念佛才能获得圆满功德

    功德,有《大悲咒》、《十小咒》的功德,通通都有,你如果需要这些功德,它都有。那么,其它的种种修行法门呢,虽然都很尊贵,都很不可思议,但那些功德就好像是杂宝一样,是金、银、珍珠、玛瑙……尤其是我们凡夫所修的五戒十善,那就档次太低了,因为我们所修的,还是有漏、有为的善法。  所以,欲生西方极乐世界,要怀带着阿弥陀佛六字名号的摩尼宝珠,这样才能获得圆满的功德。  那么,修其它种种的法门回向求往生呢,只是...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461246232.html
  • 戒闻利身——人间佛教经证

    ?   一、持戒:戒能防非止恶,戒是一切修行法门的根本,一切善根功德悉由持戒而生。戒如轨道,规范我们的身心行为;戒如缨络,庄严菩提之道。五戒是做人的基本道德,所以做人要受持杀、盗、淫、妄、酒五戒。如《...自利利人,益而不费。欲知利身,戒闻为最。 ——《法句经》—— 一、自利利人的意义   自利利人,又称自益益他、自利利他、自行化他、自他二利。自利,乃利己之意,即为自身之功德而努力修行,以此所产生之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522846896.html
  • 佛法的受用

    修行法门:中观、唯识、禅宗、净土、天台、华严、密宗等,都不应离开根本教法。  生:依照根本佛法的修行能有立竿见影的功效吗?  师:虽不能说立竿见影,因为因缘的成熟需要时间,至少效果是明显的!  例如五...佛法的受用  辜隐  生:我观察许多学佛的人,他们可以研读、谈论艰难、深奥的理论,可是跟他们实际接触以后,却发现在行为表现上,不像是一个有修行的人。怎么会这么矛盾?  师:你觉得自己有修行吗?  生...

    辜隐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115549580.html
  • 中国佛教禅净双修思想

    往生,也有异曲同工之妙。唐代百丈怀海禅师示众法句中说:“修行以念佛为稳当”。  从修行法门的难易来说,净土念佛显得比禅宗更简易有效,更有保障。从唐代以后,随着中国佛教的发展,禅净二宗逐渐有融合的趋势。 ...

    圣凯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243951342.html
  • 在中国佛学院讲课时给学生出的试题(部分)3

    第一的迦叶尊者。虽然佛陀教导了种种修持法门,但在缘起法则指导下的苦行修持才是解脱的唯一途径。( )佛教出家修道者的任务是追求生命的解脱,必然要远离世俗的生活,回避尘嚣,与青山白云为伴,了此残生。( )以菩提心为基础,广行财施(救济事业)、法施(佛教文化的传播)、无畏施(对众生心灵的救助)结合智慧的修行法门,是大乘菩萨道的慈悲观法。( )早期佛教的禅定修持,主要是以四十业处(十遍、十不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311052128.html
  • 众生是佛

    众生与佛的关系处理原则,是慧能禅学所要解决的主要问题,一切理论和修行法门都围绕这一原则展开。佛是解脱者,觉悟者,超越者,从众生到佛的超越原则是:即众生是佛。其内在超越性意义在于,不离众生而超越众生,成就佛果。这是禅宗内在超越的根本体现。   根据慧能的心性论,一切众生都有佛性,一切众生都能成佛,但佛性只是众生成佛的可能性和内在依据,要真正发明自心佛性,有一个明心见性的瞬间,觉悟的瞬间,也就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352152663.html
  • 随喜----最好的善行 得大利益

    便积集了浩如虚空、无法置信的功德。还有,有情在无始世之中已经积集了非常多的功德,即使在几秒钟之内,我们因随喜所积集的功德就超乎想象。随喜是清净的修行法门,没有涉及八世俗法之虞,因为积集随喜功德,不需要做...  随喜----最好的善行 得大利益   问 :随喜有什么利益?   答 :一般来说,随喜是十分重要的法门,每次我们随喜自己的功德,它便会增长,就像收到银行存款的利息一样。银行不会随时给我们利息...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582754150.html
  • 简单易行功德殊胜的随喜法门

    始世之中已经积集了非常多的功德,即使在几秒钟之内,我们因随喜所积集的功德就超乎想像。随喜是清净的修行法门,没有涉及八世俗法之虞,因为积集随喜功德,不需要做任何特别的外在活动,纯粹牵涉到内心活动而已。没...摘自: 放生基础知识问答  一般来说,随喜是十分重要的法门,每次我们随喜后,自己的功德便会增长,就像收到银行存款的利息一样。银行不会随时给我们利息,但是每当我们随喜的时候,功德立刻加倍。如果在做完...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08023854391.html
  • 单老居士文集序

    教育事业,埋头苦干,孜孜不倦,呕心沥血,培养了一大批弘法僧材,学僧遍布海内外。单老特别推崇西藏宗喀巴大师所著的《菩提道次第广论》和弥勒菩萨著述的《瑜伽师地论》,他说佛法的全部教理和修行法门都在这两部论中...

    了法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08125355044.html
  • 建立慈宗学会总会计划——致怡藏大和尚书

    “中国慈宗学会总会”,将雪窦山定为慈宗学会本山。除了慈宗的学术研究以外,还实行慈宗的修行法门,以《慈宗朝暮课诵》作为日常的修行仪规,视情况定期或不定期出版慈宗刊物,宣传慈宗。希望大和尚高竖法幢,大...”在大陆恢复、宣传、弘扬。如果雪窦山成立“慈宗学会”,将是众望所归。 两年前奉化溪口雪窦山一行,获悉“慈宗学会”在台湾恢复后,即回湖南继续宣传弥勒法门,撰写慈宗历史方面的论文与著作,推广弥勒净土...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463257669.html